Тайная доктрина - страница 20

И Т О Г
«История Творения и Мира этого от начала его до наших дней содержит семь глав. Седьмая глава еще не написана.»

Т. Субба Роу419.

Изготовлена была попытка написать первую из этих «семи глав Тайная доктрина - страница 20» и сейчас она закончена. Вроде бы ни было неполно и слабо это изложение, все таки, оно есть приближение – употребляя слово в математическом смысле – к тому, что есть древная база для всех Тайная доктрина - страница 20 следующих космогоний. Попытка передать на европейский язык величавую панораму закона, нескончаемого повторяющегося проявления, запечатленного на пластических мозгах первых рас, даровитых сознанием Теми, Кто отражал его из Галлактического Разума, дерзновенна; ибо Тайная доктрина - страница 20 ни один человечий язык, кроме санскрита – который есть язык Богов – не может выполнить это, хотя бы с некоторою долею точности. Но недочеты этого труда должны быть прощены ради побудительной предпосылки, вдохновившей его.

В собственной цельности Тайная доктрина - страница 20 ни предшествующее, ни то, что последует, нигде не может быть найдено вполне. Учение это не преподается ни в какой из 6 школ философии Индии, ибо оно принадлежит к их синтезу Тайная доктрина - страница 20, седьмой, которая есть Оккультная Доктрина. Она не начертана на рассыпающихся папирусах Египта, также, не вырезана и на ассирийских табличках либо гранитных стенках. Книжки Веданты – «последнее слово людского знания» – выдают только метафизический нюанс этой мировой космогонии Тайная доктрина - страница 20, и их неоценимое сокровище Упанишады – Упа-ни-шад, составное слово, выражающее победу над невежеством средством откровения потаенного, духовного познания – просит сейчас дополнительного обладания главным ключом, чтоб дать возможность ученику Тайная доктрина - страница 20 просочиться в их полное значение. Причину этого я отваживаюсь выложить тут, как я выяснила ее от 1-го из Махатм.

Наименование Упанишады обычно переводится, как «Эзотерическая Доктрина». Эти трактаты составляют часть Шрути либо «Разоблаченное Знание Тайная доктрина - страница 20», короче говоря, Откровение, и обычно они присоединены к части Вед, именуемой «Брахмана» и составляют их 3-ий отдел.

«[Теперь] ^ Веды имеют определенный двойственный смысл – один выраженный буквальным смыслом слов, другой, обозначенный Тайная доктрина - страница 20 размером и svara (интонацией), которые и есть вроде бы жизнь Вед... Ученые пандиты и филологи, естественно, опровергают, что svara имеет что-либо общее с философией либо старыми эзотерическими доктринами; но загадочная связь меж Тайная доктрина - страница 20 svara и светом есть одна из более глубочайших тайн»420.

Есть более 150-ти Упанишад, перечисленных ориенталистами, которые считают, что древная была написана, возможно, около 600 лет до Р. Хр.; но достоверные тексты не составляют Тайная доктрина - страница 20 и пятой части всего числа. Упанишады для Вед есть то же, что и Каббала для еврейской Библии. Они толкуют и излагают потаенный и магический смысл Ведических текстов. Они молвят о начале Вселенной Тайная доктрина - страница 20, о природе Божества и о Духе и Душе, так же как и о метафизической связи Разума с Материей. Кратко: они СОДЕРЖАТ начало и конец всего людского познания, но они закончили Открывать его со Тайная доктрина - страница 20 времен Будды. Если б это было по другому, то Упанишады не могли бы быть названы эзотерическими, ибо они сейчас открыто присоединены к священным браминским книжкам, которые в текущее время стали Тайная доктрина - страница 20 доступны даже Mlechchha'м (варвары-иноземцы) и европейским ориенталистам. Одна вещь в их – и это во всех Упанишадах – постоянно и повсевременно показывает на их древнее происхождение и обосновывает (а), что они были написаны в Тайная доктрина - страница 20 неких собственных частях много ранее, чем система каст сделалась тираническим установлением, каким она является и по сие время; и (b), что половина их содержания была уничтожена, тогда как некие другие были переписаны Тайная доктрина - страница 20 и сокращены. «Великие Учителя высшего Познания и брамины повсевременно представлены в их, как идущие к Кшатриям (каста воинов), царям, чтоб стать их учениками». Как справедливо замечает проф. Cowell, Упанишады «дышат совсем другим Тайная доктрина - страница 20 духом (ежели другие браминские писания), свободою мысли, не находимою ни в каком из ранешних трудов, исключая самих гимнов Риг-Веды». 2-ой факт разъясняется традицией, рекордированной в одном из манускриптов о Жизни Будды Тайная доктрина - страница 20. В нем говорится, что Упанишады сначало были присоединены к их Брахмана, после реформы, которая повела к исключительности истинной системы каст посреди браминов, несколько веков после нашествия на Индию «Дважды-рожденных». Они Тайная доктрина - страница 20 были окончены в эти деньки и ими воспользовались для наставления учеников, готовившихся к Посвящению.

Это длилось до того времени, пока ^ Веды и Брахмана оставались в исключительном хранении браминов при храмах – когда Тайная доктрина - страница 20 вне священной касты никто не имел права учить либо даже читать их. Потом явился Готама, Принц из Капилавасту. Исследовав всю браминскую Мудрость в Рахасья либо в Упанишадах, и обнаружив, что учения не достаточно отличались, если Тайная доктрина - страница 20 только вообщем отличались от учения «Учителей Жизни», обитающих снежные верхушки цепи Гималаев421, ученик браминов, возмутившись, что Заветная Мудрость была так укрыта от всех, исключая браминов, решил через обнародование ее спасти Тайная доктрина - страница 20 весь мир. И тогда случилось, что брамины, видя, как их Священное Познание и Оккультная Мудрость перебегают в руки Mlechchha, уменьшили тексты Упанишад, содержание которых сначало было втрое шире Вед и Брахмана взятых Тайная доктрина - страница 20 вместе, не изменив, но, ни 1-го слова в текстах. Они просто изъяли из Манускриптов важнейшие части, содержащие последнее слово Бытия. С того времени ключ к браминскому потаенному коду остался только у Посвященных, и Тайная доктрина - страница 20 брамины, таким макаром, были в состоянии открыто опровергать корректность Учения Будды, прибегая к своим Упанишадам, навечно замолкнувшим о основных вопросах. Такая эзотерическая традиция за пределами Гималаев.

Шри Шанкарачарья, этот величайший Посвященный из Тайная доктрина - страница 20 живших в историческую эру, написал много ^ Бхашья (Комментариев) на Упанишады. Но есть предпосылки полагать, что подлинные трактаты его еще не попали в руки филистимлян, ибо они очень ревниво охранены в его монастырях (Матх Тайная доктрина - страница 20). Имеются еще больше весомые предпосылки веровать, что неоценимые Бхашья на Эзотерическую Доктрину браминов, составленные их толкователем, останутся еще на протяжение веков мертвой буковкой для большинства индусов, исключая Смартава-браминов Тайная доктрина - страница 20. Эта секта, основанная Шанкарачарья, еще очень сильна в Южной Индии и, на данный момент, практически единственная, которая выпускает учеников, сохранивших довольно познания, чтоб осознать мертвую буковку Бхашья. Причина в том, что они единственные Тайная доктрина - страница 20, которые имеют время от времени настоящих Посвященных во главе собственных Math', как, к примеру, в Шринга-гири в западных Гхатах Майсора. С другой стороны, нет секты более только замкнутой в безвыходно Тайная доктрина - страница 20 нетерпимой касте браминов, ежели каста Смартава; и сдержанность ее последователей в выдаче того, что они могут знать об Оккультных Науках и Эзотерической Доктрине, приравнивается только их гордости и познанию.

Поэтому пишущая истинное утверждение должна Тайная доктрина - страница 20 быть заблаговременно приготовленной повстречать огромное противодействие и даже отрицание утверждений, подобно приведенным в этом труде. Не поэтому, что мы когда-либо претендовали на непогрешимость либо на совершенную точность каждой подробности Тайная доктрина - страница 20 всего, что тут написано; но факты налицо, и они чуть ли могут быть отрицаемы. И если в силу проблем, присущих обсуждаемым тут темам, также из-за практически непреоборимой ограниченности британского языка, как и Тайная доктрина - страница 20 вообщем всех европейских языков, выразить некие понятия, более, чем возможно, что создатель оказалась неуспешной в собственных попытках дать разъяснения в лучшей и более ясной форме, все же все, что могло быть Тайная доктрина - страница 20 изготовлено при таких неблагоприятных обстоятельствах, было выполнено и это наибольшее, что можно ждать от хоть какого писателя.

Сейчас дадим короткое повторение и докажем обширностью изложенных тем, как тяжело, если только вообщем может быть, явить им Тайная доктрина - страница 20 полную справедливую оценку.

1) Потаенная Доктрина есть скопленная Мудрость Веков, и уже одна ее Космогония является самой замечательной и разработанной из всех систем, даже в таковой затемненной форме, как в экзотеризме Пуран Тайная доктрина - страница 20. Но такая загадочная мощь оккультного символизма, что факты, которые в реальности востребовали бессчетных поколений посвященных ясновидцев и пророков, посвятивших себя координированию, записыванию и пояснению их в течение ошеломляющих серий эволюционного прогресса, все Тайная доктрина - страница 20 эти факты запечатлены на нескольких страничках геометрических символов и глифов. Горящий взгляд этих ясновидцев проникал в самое ядро материи и находил душу вещей там, где обычный непосвященный наблюдающий, вроде бы ни Тайная доктрина - страница 20 был он учен, увидел бы только внешнюю работу формы. Но современная наука не верует в «душу вещей» и, как следует, откинет всю систему старой космогонии. Никчемно гласить, что рассматриваемая тут система не есть Тайная доктрина - страница 20 измышление 1-го либо нескольких отдельных личностей, но представляет из себя непрерывающуюся запись многих тыщей поколений ясновидцев, надлежащие опыты которых должны были изучить и инспектировать традиции, передаваемые устно от одной ранешней Расы к другой Тайная доктрина - страница 20, традиции учений, данных высшими и высокими Созданиями, охранявшими младенчество населения земли; также, что в протяжении длительных веков «Мудрые Люди» Пятой Расы – Мудрецы, находившиеся посреди спасенных от последнего Катаклизма и конфигурации континентов Тайная доктрина - страница 20 – проводили свои жизни, не уча, но учась. Как выполнили они это? Ответ: сличая, исследуя и проверяя во всех отделах Природы традиции древности методом конкретных видений, прозрений величавых Адептов, т. е., людей Тайная доктрина - страница 20, развивших и усовершенствовавших свои физические, ментальные, психологические и духовные организмы до последних пределов. Ни одно видение только 1-го какого-нибудь Адепта не принималось, пока оно не было испытано и доказано видениями других Адептов – приобретенными Тайная доктрина - страница 20 так, чтоб явиться независящим свидетельством – и веками опытов.

2) Основной закон в этой системе, центральная точка, из которой все появляется, вокруг которой и к которой все тяготеет и на которой висит вся Тайная доктрина - страница 20 ее философия, есть Единая, Однородная, Божественная СУБСТАНЦИЯ-ПРИНЦИП, Единая Исходная Причина.

Те, немногие, лампады чьи светились сильней, от Предпосылки к причине

Ориентированы были к истоку Природы загадок,

И отыскали они, что Принцип Первичный, Единый Тайная доктрина - страница 20, обязан иметь бытие.

Он именуется «Субстанция-Принцип», ибо он становится «Субстанцией» на плане проявленной Вселенной, Иллюзией, оставаясь «Принципом» в безначальном и в нескончаемом абстрактном, видимом и невидимом ПРОСТРАНСТВЕ. Это есть Всесущая Действительность Тайная доктрина - страница 20, безличная, ибо она заключает все и вся. Ее безличие является главным представлением Системы. Она латентна в каждом атоме Вселенной и есть сама эта Вселенная.

3) Вселенная есть периодическое проявление этой неведомой Тайная доктрина - страница 20 Абсолютной Сути. Именовать это «Сущностью» означает погрешить против самого духа философии. Ибо хотя существительное может быть произведено, в этом случае, от глагола esse (существовать), все таки, ОНА не может быть отождествлена с любым Тайная доктрина - страница 20 «существом» в представлении, доступном людскому разуму. Идеальнее всего это описано, как ни Дух, ни Материя, да и то и другое сразу. Парабраман и Мулапракрити едины в реальности и, все таки, Двое во Тайная доктрина - страница 20 вселенском представлении Проявленного, даже в понятии Одного Логоса, первого «Проявления», которому, как это обосновывает профессиональный лектор в «Заметках на Бхагават Гиту», ОНО с беспристрастной точки является, как Мулапракрити, а не Тайная доктрина - страница 20 как Парабраман; как его Покров, а не как сокрытая сзади Единая Действительность, которая беспредельна и абсолютна.

4) Вселенная со всем в ней сущим именуется Майей, ибо все в ней временно, от мимолетной жизни светляка Тайная доктрина - страница 20 до жизни Солнца. По сопоставлению с Непреложностью Одного и с неизменяемостью этого Принципа, Вселенная, с ее мимолетными, вечно меняющимися формами, безизбежно, должна представляться разуму философа менее, как блуждающим огоньком. Все же Тайная доктрина - страница 20, Вселенная довольно реальна для сознательных созданий в ней обитающих, и которые так же не реальны, как и она сама.

5) Все в этой Вселенной, во всех ее королевствах, обладает сознанием; другими словами, одарено сознанием, присущим Тайная доктрина - страница 20 его виду и на его плане познавания. Мы, люди, должны держать в голове, что если мы не улавливаем признаков сознания, которые мы могли бы признать, как таковые, скажем в камнях, то Тайная доктрина - страница 20, все таки, мы не имеем права гласить, что сознание отсутствует в их. Нет таковой вещи, как «мертвая» либо «слепая» материя, ибо не существует «слепого» либо «бессознательного» Закона. Подобные понятия не имеют места в представлениях Тайная доктрина - страница 20 Оккультной Философии. Последняя никогда не останавливается на поверхностных очевидностях и для нее нуменальные Естества более реальны, ежели их конкретные соответствия; в этом она сходна с системой средневековых номиналистов, для Тайная доктрина - страница 20 которых общности были реальностями, а частности существовали только номинально и в людском воображении.

6) Вселенная вырабатывается и устремлена изнутри наружу. Как вверху, так и понизу, как на Небе, так и на Земле, и человек, микрокосм и Тайная доктрина - страница 20 маленькая копия Макрокосма, есть живой очевидец этому Вселенскому Закону и его методу деяния. Мы лицезреем, что каждое наружное движение, действие либо жест, будь-то волевое либо механическое, органическое либо интеллектуальное, делается Тайная доктрина - страница 20 и предваряется внутренним чувством либо эмоцией, волею либо желанием, идеей либо мозгом. Так же как никакое наружное движение либо изменение в людском наружном теле, когда оно нормально, не может произойти Тайная доктрина - страница 20, если оно не вызвано внутренним импульсом, данным через одну из 3-х нареченных функций, так же точно и во наружной либо проявленной Вселенной. Весь Космос руководим, контролирован и одушевляем практически нескончаемыми сериями Иерархий сознательных Созданий Тайная доктрина - страница 20, из которых любая имеет предназначенную цель и кто – дадим ли мы им то либо другое наименование, назовем ли мы их Дхиан-Коганами либо Ангелами – сущность «Вестники», только в том смысле, что они являются Тайная доктрина - страница 20 посредниками Кармических и Галлактических Законов. Они разнятся нескончаемо в собственных соответствующих степенях сознания и разума; и именовать их незапятнанными Духами, без единой земной примеси, «которая одна только становится добычею Тайная доктрина - страница 20 времени», означает только потворствовать поэтическим фантазиям. Ибо каждое из этих Созданий либо было человеком в предшествующей Манвантаре либо готовится стать им, если не в истинной, то в будущей Манвантаре. Они есть улучшенные люди, когда Тайная доктрина - страница 20 они не являются людьми в зачаточном состоянии; и в собственных высших, наименее вещественных сферах, они отличаются морально от земных человечьих созданий только в том, что они лишены чувства самости и людской чувственной природы Тайная доктрина - страница 20 – 2-ух чисто земных черт. 1-ые либо «усовершенствованные» освободились от этих эмоций, так как (а) они более не имеют плотских тел – повсевременно отяжеляющих Душу; и (b) незапятнанный духовный элемент, не будучи больше затруднен Тайная доктрина - страница 20, становится более свободным; они наименее подвержены воздействию Майи, ежели это когда-либо будет может быть для человека, если только он не станет Адептом, который держит свои две личности – духовную Тайная доктрина - страница 20 и физическую – совсем разъединенными. Зачаточные Монады, никогда еще не имевшие земных тел, не могут иметь чувства личности либо самости. То, что предполагается под «личностью», есть ограничение и отношение, либо, как это обусловил Coleridge, «индивидуальность Тайная доктрина - страница 20, существующая сама по для себя, но с особою природою, как основание», этот термин, естественно, не может быть использован к нечеловеческим созданиям; но как факт, на котором настаивают поколения ясновидцев, никто из этих Тайная доктрина - страница 20 Созданий, высочайший либо маленький, не имеет особенности в смысле, придаваемом этому человеку, когда он гласит: «Я есмь сам и никто другой»; другими словами, они не понимают таковой определенной разъединенности, какая существует посреди Тайная доктрина - страница 20 людей и вещей на Земле. Особенность есть соответствующий признак их соответствующих Иерархий, но не отдельных единиц; и признаки эти разнятся только со степенью плана, к которому эти Иерархии принадлежат; чем поближе Тайная доктрина - страница 20 к области Однородности и Одному Божественному, тем чище и наименее подчеркнута особенность в Иерархии. Они предельны во всем, исключая собственных высших принципов – бессмертных Искр, отражающих галлактическое, вселенское, божественное Пламя, индивидуализованное и разъединенное только Тайная доктрина - страница 20 в сферах Иллюзии, через дифференциацию такую же призрачную, как и все другое. Они сущность «Живые Существа», ибо они сущность реки, истекающие от Абсолютной Жизни и отраженные на галлактическом экране Иллюзии; Существа, жизнь Тайная доктрина - страница 20 которых не может быть потушена до того времени, пока огнь незнания не потушен в тех, кто ощущают эти «Жизни». Возникнув к жизни под оживляющим воздействием несотворенного Луча, отражения величавого Центрального Тайная доктрина - страница 20 Солнца, зияющего на берегах Реки Жизни, конкретно этот Внутренний Принцип в их принадлежит Водам Бессмертия, тогда как его дифференцированная оболочка так же гибнет, как и тело человека. Поэтому Young был прав, сказав:

«Ангелы только люди Тайная доктрина - страница 20 высшего вида...»

и менее. Они не «помогающие» и не «охраняющие» Ангелы, также они не Предстатели Наивысшего; еще наименее «Вестники Гнева» какого-нибудь Бога, сделанного людской фантазией. Прибегать к их защите так Тайная доктрина - страница 20 же тупо, как и веровать, что их симпатия может быть обеспечена какими-либо жертвоприношениями, ибо они так же, как и сам человек, рабы и сотворения непререкаемого Кармического и Галлактического Закона. Причина Тайная доктрина - страница 20 этого явна. Не имея элемента личности в сути собственной, они не могут иметь личных свойств, схожих тем, которыми в эзотерических религиях люди наделяют собственного антропоморфического Бога – Бога, ревнивого и нетерпимого, который Тайная доктрина - страница 20 радуется и испытывает гнев, благорасположенно воспринимает жертвы и поболее деспотичен в собственном тщеславии, ежели ограниченный, неразумный человек. Человек, будучи сложен из сущностей всех этих небесных Иерархий, может стать в неком отношении выше Тайная доктрина - страница 20 какой бы то ни было Иерархии либо Степени, либо даже композиции их. Сказано: «что человек не может ни умилостивить, ни приказать Дэвам». Но парализуя свою низшую личность и, благодаря этому, достигая полного познания неотделимости Тайная доктрина - страница 20 собственного Высшего Я от Одного Абсолютного Я, человек может, даже в течение собственной земной жизни, стать, как «один из нас». Так, вкушая плоды Познания, рассеивающего невежество, человек может стать одним из Тайная доктрина - страница 20 Элохимов либо Дхиани; и раз, достигнув их плана, Дух Солидарности и совершенной Гармонии, царствующей в каждой Иерархии, должен распространиться на него и охранить его во всех случаях.

Главною трудностью, не допускающей ученых уверовать Тайная доктрина - страница 20 в божественных духов, так же как и в духов природы, является их материализм. Главное препятствие, встающее перед спиритуалистом, мешающее ему веровать в тех же духов, в то время, как он сохраняет слепую Тайная доктрина - страница 20 веру в «духов» погибших, есть всеобщее невежество – исключая нескольких оккультистов и каббалистов – что касается до настоящей сути и природы Материи. От принятия либо отвергания теории Единства всего сущего в Природе в ее Тайная доктрина - страница 20 ультиматической Сути, и зависит, приемущественно, вера либо неверие в существование вокруг нас других сознательных Созданий, не считая духов погибших. Конкретно, на правильном осознании изначальной Эволюции Духа-Материи и ее настоящей Сути Тайная доктрина - страница 20 зиждется предстоящее озарение разума изучающего Оккультную Космогонию и нахождение им верного ключа для следующих познаваний.

Строго говоря, как это только-только было подтверждено, каждый так именуемый «Дух» есть развоплощенный либо будущий человек Тайная доктрина - страница 20. Ибо от высшего Архангела (Дхиан-Когана) до последнего сознательного Строителя (низшего класса Духовных Сущностей), они все являются людьми, жившими эоны тому вспять в других Манвантарах, на этой либо же на других сферах Тайная доктрина - страница 20. Также и низшие Элементалы, полу-разумные и неразумные, сущность будущие люди. Один тот факт, что некий Дух даровит разумом, является подтверждением для оккультиста, что схожее существо было человеком и получило свое познание и разум Тайная доктрина - страница 20 в протяжении людского цикла. Во вселенной есть только одно неразделимое и абсолютное Всеведение и Разум, и оно трепещет в каждом атоме, мельчайшей точке Космоса, неимеющего пределов и который люди Тайная доктрина - страница 20 именуют Местом, рассматривая его независимо от всего содержимого в нем. Но 1-ая дифференциация его отражения в Проявленном Мире чисто духовная, и Существа, зарожденные в нем, не одарены сознанием, имеющим какое-либо отношение Тайная доктрина - страница 20 к тому сознанию, которое мы для себя представляем. Они не могут иметь людского сознания либо разума, до того как они не приобретут его лично и персонально. Это, может быть, потаенна, все же, это Тайная доктрина - страница 20 есть факт в Эзотерической Философии и даже очень тривиальный.

Весь порядок Природы свидетельствует о прогрессивном продвижении по направлению к высшей жизни. План намечен в действии самых, казалось бы, слепых сил. Весь процесс эволюции Тайная доктрина - страница 20 с его нескончаемыми приспосабливаниями является подтверждением этому. Непререкаемые законы, истребляющие слабенькие виды для очищения места сильным и тем утверждающие «переживание более приспособленного», хотя и жестоки в их конкретном действии, все же, они все Тайная доктрина - страница 20 работают для величавого окончания. Самый факт, что эти приспосабливания происходят и, что более адаптированные переживают в борьбе за существование, показывает, что то, что именуется «бессознательной Природой», в реальности, есть совокупа Тайная доктрина - страница 20 сил, которыми действуют полуразумные существа (Элементалы), направляемые Высочайшими Планетарными Духами (Дхиан-Коганами), совокупа которых образует Проявленный Глагол Непроявленного Логоса и составляет сразу Разум Космоса и его Непререкаемый Закон.

Ибо Природа, взятая Тайная доктрина - страница 20 в ее отвлеченном смысле, не может быть «Бессознательной», ибо она есть эманация Абсолютного Сознания и, таким макаром, является одним нюансом его на проявленном плане. Где тот дерзновенный человек, который отважится утверждать, что растения Тайная доктрина - страница 20 и даже минералы не имеют собственного особенного, присущего им сознания? Все, что он может сказать, это, что сознание это находится вне пределов его осознания.

Три определенные представления Вселенной в ее 3-х Тайная доктрина - страница 20 определенных качествах, запечатлены Эзотерической Философией в нашем мышлении: Пред-существующая, эволюционировавшая из Вечносуществующей, и Феноменальная – мир Иллюзий, отражение либо тень первых. В протяжении величавой потаенны и драмы жизни, известной под заглавием Манвантары, настоящий Космос подобен Тайная доктрина - страница 20 предметам, помещенным сзади белоснежного экрана, на котором показываются тени. Истинные образы и вещи остаются невидимыми, тогда как провода эволюции движимы незримыми руками. Так люди и вещи являются только отражениями на белоснежном Тайная доктрина - страница 20 поле реальностей сзади тенёт Махамайи либо Величавой Иллюзии. Это преподавалось в каждой философии, в каждой религии, как в до-потопных, так и в после-потопных, в Индии и Халдее, китайскими так же Тайная доктрина - страница 20, как и греческими Мудрецами. В первых странах эти три Вселенные в экзотерических учениях были изложены аллегорически в 3-х Троицах, исходящих из центрального нескончаемого Эмбриона и образующих с ним Высшее Единство Тайная доктрина - страница 20: Троица изначальная, Троица проявленная и Троица творящая либо все Три в Одной. Последняя есть только знак в ее определенном выявлении первых безупречных 2-ух. Поэтому Эзотерическая Философия не останавливается на необходимости этого чисто Тайная доктрина - страница 20 метафизического представления и именует Вечносуществующей только первую Троицу либо Вселенную. Это и есть точка зрения каждой из 6 величавых школ индусской философии – 6 принципов этого одного тела Мудрости, седьмым принципом которого является Гнозис, Заветное Тайная доктрина - страница 20 Познание.

Пишущая эти строчки уповает, что вроде бы ни были поверхностно изложены Комменты на Семь Станц, все таки, довольно было выдано в этой космогонической части труда, чтоб показать архаические учения более очевидно научными (в современном Тайная доктрина - страница 20 смысле этого слова), ежели какие-либо другие античные Писания, выставленные на трибунал в их экзотерическом нюансе. Но потому что и ранее было сказано, что этот труд держит еще больше, ежели выдает Тайная доктрина - страница 20, то ученику предлагается выявить свою интуицию. Наша основная забота заключается в том, чтоб объяснить то, что было уже выдано и к нашему огорчению время от времени очень не точно; также дополнить Тайная доктрина - страница 20 познание, которое было дано только в намеках – когда и где может быть – дополнительным материалом; и оградить наши доктрины против очень сильных нападок современного сектарианизма, в особенности же против нападений современного материализма Тайная доктрина - страница 20, очень нередко неверно именуемого Наукою, тогда как в реальности слова «ученые» и «псевдо-ученые» должны могли быть одни нести ответственность за настолько многие, лишенные логики, теории, предложенные миру. В то время, как общество Тайная доктрина - страница 20 в собственном невежестве слепо воспринимает все, что исходит от «авторитетов» и считает своим долгом рассматривать каждое утверждение, исходящее от человека науки, как доказанный факт – это общество, говорим мы, приучено глумиться над всем, что Тайная доктрина - страница 20 исходит из «языческих» источников. Поэтому раз с материалистическими учениями может быть биться только их своим орудием – полемикой и резонами – то к каждому тому реального труда приложен отдел – Добавление (Addenda), где сопоставляются надлежащие Тайная доктрина - страница 20 мнения, доказывающие, как даже огромные авторитеты могут нередко ошибаться. Мы полагаем, что это может быть изготовлено удачно, указав слабенькие точки наших врагов и доказав, что очень нередкие софизмы, приводимые ими Тайная доктрина - страница 20, как научные утверждения, не точны. Мы придерживаемся Гермеса и его «Мудрости» в ее глобальном нраве; они же – Аристотеля, как противники интуиции и опытов веков, воображая, что Правда есть исключительное богатство западного мира. Отсюда и Тайная доктрина - страница 20 происходит разногласие. Как гласит Гермес: «Знание очень разнится от рассудка; ибо рассудок касается вещей, которые превосходят его, но познание есть конец рассудка», – другими словами, иллюзии нашего физического мозга и его рассудка Тайная доктрина - страница 20, подчеркивая, таким макаром, противоставление познания, с трудом обретенного средством эмоций и Разума (Манаса), интуитивному всеведению Духовной Божественной Души (Буддхи).

Какова бы ни была судьба этих писаний в дальнем будущем, мы возлагаем надежды, что Тайная доктрина - страница 20 нам удалось обосновать последующие факты:

1) Потаенная Доктрина не учит атеизму, исключая в смысле, лежащем в основании санскритского слова Настика, отвергания кумиров, включая каждого антропоморфического Бога. В этом смысле каждый оккультист Тайная доктрина - страница 20 есть Настика.

2) Она признает Логоса либо коллективного «Творца» Вселенной, Демиурга, в смысле, употребляемом, когда говорится о «Зодчем», как о «Творце» строения, тогда как этот зодчий никогда и не дотронулся ни до одного камня его, но Тайная доктрина - страница 20 начертав план, предоставил всю ручную работу каменщикам. В нашем случае, план был дан Представлением (мыслеосновой) Космоса, а строительный труд был предоставлен Огромным количествам Разумных Сил. Но этот Демиург не есть Тайная доктрина - страница 20 личное Божество – т. е., неидеальный, вне-космический Бог, но только совокупа Дхиан-Коганов и иных Сил.

3) Дхиан-Коганы двоячны по собственной природе; будучи составлены из (а) неразумной, грубой энергии, присущей Материи и Тайная доктрина - страница 20 (b) разумной Души либо Галлактического Сознания, направляющей и руководящей этой энергией, которая и есть Дхиан-Коганическая Идея, отражающая Представление Галлактического Разума. Результатом этого являются неизменные чередования физических проявлений и моральных следствий на Земле Тайная доктрина - страница 20 в течение манвантарических периодов, при этом все в целом подчинено либо подлежит Карме. Потому что процесс этот не всегда совершенен и раз, невзирая на бессчетные подтверждения, свидетельствующие о существовании руководящего Тайная доктрина - страница 20 Разума сзади покрова, процесс этот, все таки, являет пробелы и недочеты и даже очень нередко оканчивается неудачею – то из этого следует, что ни коллективное Огромное количество (Демиург), ни одна из инициативных Сил, взятая персонально Тайная доктрина - страница 20, не могут подлежать воздаянию им божественных почестей либо обоготворению. Все же, они все имеют право на признательное почтение и почитание населения земли; и человек был должен бы повсевременно устремляться помогать божественной эволюции Мыслях Тайная доктрина - страница 20, становясь, по мере возможностей собственных, сотрудником Природы в задании Цикла. Только вечно неведомая и непостигаемая Карана, Беспричинная Причина всех обстоятельств, должна была бы иметь собственный Храм и Престол в заветной Тайная доктрина - страница 20 и нетронутой почве нашего сердца – невидимая, неощутимая, несказуемая, по другому, как через «еще слабенький голос» нашего духовного сознания. Те, кто поклоняются ей, должны совершать это в молчании и в освященном одиночестве собственных душ, делая Тайная доктрина - страница 20 собственный дух единым посредником меж ними и Мировым Духом, свои благие поступки единственными священнослужителями и свои греховные намерения единственными видимыми и беспристрастными жертвами, приносимыми этому Присутствию.

«И когда молишься, не будь как Тайная доктрина - страница 20 ханжы... войди в комнату и затвори дверь твою, помолись Папе твоему, который втайнe»422. Наш Отец снутри нас и есть наш Седьмой Принцип в «храмине нашей», нашего духовного познавания души Тайная доктрина - страница 20. «Царство Божие» и Небо снутри нас, произнес Иисус, а не вне нас. Почему христиане так полностью слепы к самоочевидному смыслу слов мудрости, которые они так обожают механически повторять?

4) Материя вечна. Это есть Упадхи Тайная доктрина - страница 20 либо Физическая База Одного Безграничного Галлактического Разума для построения на ней собственных представлений. Поэтому эзотерики говорят, что нет неорганической либо «мертвой» материи в Природе, различие делаемое наукою меж этими 2-мя, так же неосновательно Тайная доктрина - страница 20, как и нравно, и лишено здравого смысла. Все же, чтоб наука ни пошевелила мозгами – а четкая наука очень ветреная особа, как мы все знаем это на опыте – Оккультизм знает и учит иному, как Тайная доктрина - страница 20 это делалось издревле, от Ману и Гермеса до Парацельса и его последователей.

Так Гермес, Три раза Величавый, гласит:

«О, отпрыск мой, материя становится; изначала она была; ибо материя есть проводник Тайная доктрина - страница 20 того, что становится. Становиться (выявление) есть метод деятельности несотворенного, всепредвидящего Бога. Будучи даровитой зародышем становления (беспристрастная) материя зарождается, ибо творческая сила обрабатывает ее согласно безупречным формам. Материя, еще не зачатая, не Тайная доктрина - страница 20 имела формы; она становится такой, когда она приведена в действие»423.

На это покойная д-р Анна Кингсфорд, профессиональная переводчица и компилятор Герметических фрагментов, гласит в примечании:

«Д-р Менард замечает, что в греческом Тайная доктрина - страница 20 языке одно и то же слово значит быть рожденным и становиться. Идея тут выраженная та, что материал мира в сути собственной вечен, но перед созданием, либо перед тем, как «стать», он находится Тайная доктрина - страница 20 в пассивном, недвижном состоянии. Так материя «была», до того как она была выявлена в действии; сейчас она становится, другими словами, она подвижна и прогрессивна.»

Дальше она добавляет чисто Ведантическую доктрину Герметической Философии, конкретно Тайная доктрина - страница 20, что:

«Творение, таким макаром, есть период деятельности – Манвантара Бога, который, согласно герметической мысли либо что, согласно ведантистам, имеет два вида – Деятельность либо Существование, Бог эволюирущий (Deus explicitus); и Пассивность Бытия – Пралайа, Бог инволюирующий Тайная доктрина - страница 20 (Deus implicitus). Оба вида так же совершенны и окончены, как и состояния бодрствования и сна человека. Фихте, германский философ, определял Бытие (Sein), как Единство, которое мы постигаем, как Обилие, только Тайная доктрина - страница 20 через существование (Dasein). Это мнение полностью Герметическое. «Идеальные Формы»... являются образцами либо пластическими мыслями нео-платоников; нескончаемыми представлениями вещей, имеющихся в Божественном Разуме до «Сотворения» либо выявления.»

Либо по философии Парацельса:

«Все есть продукт Тайная доктрина - страница 20 одного, глобального, творческого усилия... Нет ничего мертвого в Природе. Все является органическим и живущим и поэтому весь мир есть живой организм»424.

5) Вселенная была выявлена из ее безупречного плана, заключенного Тайная доктрина - страница 20 в протяжении Вечности в Бессознательности того, что ведантисты именуют Парабраман. Это на самом деле тождественно с заключениями высшей философии Запада; «врожденными, нескончаемыми и самосущими Идеями» Платона, отраженными сейчас фон Гартманном. «Непознаваемое» Герберта Тайная доктрина - страница 20 Спенсера носит только слабенькое сходство с трансцендентальной Реальностью, в которую веруют оккультисты и которая нередко есть только обычное олицетворение «силы сзади феномена» – нескончаемая и нескончаемая Энергия, от которой произошли все вещи, тогда Тайная доктрина - страница 20 как создатель «Философии Бессознательного» подошел (только тут) так близко к решению величавой Потаенны, как это может быть для смертного. Немногочисленны были те, кто в старой либо в средневековой философии отваживались приближаться к данной теме либо Тайная доктрина - страница 20 даже намекать на нее. Парацельс упоминает об этом методом выводов, и его идеи отлично синтезированы д-ром Францем Гартманном, членом Теософического Общества, в его труде «Парацельс», откуда мы только-только Тайная доктрина - страница 20 привели несколько выдержек.

Все христианские каббалисты отлично понимали восточную, основную идею. Инициативная Мощь, «Непрестанное Движение величавого Дыхания» только пробуждает Космос на заре каждого нового Периода, пуская его в движение, средством 2-ух обратных Сил, центростремительной Тайная доктрина - страница 20 и центробежной, которые сущность мужская и женская, положительная и отрицательная, физическая и духовная силы, обе, будучи единой Первозданной Мощью, и, таким макаром, выявляя ее беспристрастно на плане Иллюзии. Другими Тайная доктрина - страница 20 словами, это двойственное движение переводит Космос из плана Нескончаемого Эталона в план конечного проявления либо же из нуменального плана в необыкновенный. Все, что есть, было и будет, вечно ЕСТЬ, даже бессчетные Формы, которые Тайная доктрина - страница 20 конечны и разрушаемы только в их беспристрастной, но не в их безупречной форме. Они есть, как идеи, в Вечности и когда они прейдут, пропадут, они будут существовать, как отражения. Оккультизм учит, что никакая форма Тайная доктрина - страница 20 не может быть дана чему бы то ни было, Природою, либо человеком, безупречный тип которой не существовал бы уже на личном плане; более того, ни одна форма либо образ не могут Тайная доктрина - страница 20 войти в человеческое сознание либо появиться в его воображении, которая уже не была, хотя бы как ориентировочный макет. Ни форма человека, ни форма животного, растения либо камня никогда не была «сотворена Тайная доктрина - страница 20»; и лишь на нашем плане она начала «становиться», другими словами, объективироваться в ее реальную материальность либо же развиваться изнутри наружу, из самой возвышенной сверхчувственной сути в ее наигрубейшую видимость. Поэтому наши людские формы существовали Тайная доктрина - страница 20 в Вечности, как звездные либо эфирные макеты; по этим образчикам Духовные Существа либо Боги, на обязанности которых лежало вызвать их к беспристрастному бытию и к земной жизни, выявили протоплазмические Тайная доктрина - страница 20 формы будущих Эго из собственной своей Сути. После этого, когда это человеческое Упадхи либо основная форма, была готова, земные Силы Природы начали работать над этими сверхчувственными формами, содержащими, не считая их собственных Тайная доктрина - страница 20 частей, элементы прошедших растительных и будущих животных форм этой Сферы. Поэтому наружняя оболочка человека прошла через каждое растительное и животное тело, до этого ежели она приняла человечий вид. Но потому что это Тайная доктрина - страница 20 будет стопроцентно описано во 2-м томе, в Комментах, то тут мы больше не будем распространяться по этому вопросу.

Согласно герметическо-каббалистической философии Парацельса, конкретно Yliaster – предок новорожденного Протила, введенного в химию Круксом Тайная доктрина - страница 20 – либо изначальная Протоматерия выявила из себя Космос.

«Когда творение – эволюция началась, Ylyaster разделился; он вроде бы расплавился и растворился, и выявил из себя изнутри ^ Ideos либо Хаос (Mysterium Magnum, Iliados, Limbus Major, либо Предвечную Тайная доктрина - страница 20 Материю). Эта Предвечная Суть монистична по природе и проявляется не только лишь, как жизнедательная, духовная сила, невидимая, непостижимая и непередаваемая мощь, но также, как жива материя, которая составляет субстанцию живых Тайная доктрина - страница 20 созданий. В этом Limbus'e либо Ideos'e Предвечной Материи... в единой утробе всех сотворенных вещей, содержится суть всего сущего. Это описано старыми, как Хаос... в каком зародился поначалу Макрокосм, а потом через разделение Тайная доктрина - страница 20 и эволюцию в Mysteria Specialia425 каждое отдельное существо получило бытие. Все сущее и все простые сути были заключены в нем in potentia, но не in actu»426.

Это дает повод переводчику, д-ру Фр Тайная доктрина - страница 20. Гартманну сделать справедливое замечание – «по-видимому Парацельс три столетия вспять предвосхитил открытие потенциала материи».

Итак, ^ Magnus, Limbus либо Yliaster Парацельса есть просто наш старенькый друг «Отец-Матерь», сокрытый снутри Тайная доктрина - страница 20 до собственного выявления в Пространстве. Это есть глобальная Утроба Космоса, олицетворенная в двояком нюансе Макрокосма и Микрокосма, либо Вселенной и нашего земного Шара427, как Адити-Пракрити, Духовная и физическая Природа. Ибо Парацельс Тайная доктрина - страница 20 разъясняет это последующим образом:

^ Magnus Limbus есть питомник, из которого произросли все твари, в том же смысле, как дерево может вырасти из малого семени: с тою только разницею, но, что величавый Limbus происходит Тайная доктрина - страница 20 от Слова Бога, тогда как наименьший Limbus (земное семя либо сперма) происходит от Земли. Величавый Limbus есть семя, из которого произошли все существа, а малый Limbus есть каждое завершенное существо, воспроизводящее его форму Тайная доктрина - страница 20, и которое само было произведено величавым Limbus'ou. Малый Limbus обладает всеми качествами величавого, в том же смысле, как отпрыск обладает организмом, тождественным его папе... Когда... Yliaster растворился, Ares, разъединяющая Тайная доктрина - страница 20, дифференцирующая мощь – Фохат, очередной старенькый друг... начал действовать. Все созидание явилось следствием разъединения. Из ideos'а были выявлены элементы Огня, Воды, Воздуха и Земли, рождение последней не вышло, но, методом вещественным либо же Тайная доктрина - страница 20 обычным разъединением, но духовно и оживленно, ни даже методом сложных композиций – т. е., механического смешения, как противоположение хим композиции, конкретно, как огнь может выявляться из кремня, либо дерево из семени, хотя сначало не Тайная доктрина - страница 20 было ни огня в камне, ни дерева в семени. «Дух живет и Жизнь есть Дух, и Жизнь и Дух [Пракрити и Пуруша (?)] создают все вещи, но по существу они едины, не Тайная доктрина - страница 20 двое...» Также посреди частей каждый имеет собственного Yliaster'а, ибо вся деятельность материи, в каждой форме, есть только истечения из 1-го и такого же Источника. Но так же, как из семени вырастают Тайная доктрина - страница 20 корешки с их фибрами, а потом ствол с его ветвями и листьями, и, в конце концов, цветочки и семечки, так и все существа были рождены из частей и состоят из простых субстанций, из Тайная доктрина - страница 20 которых другие формы могут появиться к жизни, нося соответствующие признаки собственных родителей428. Элементы, как мамы всех созданий, имеют невидимую и духовную природу и также душу429. Они все появляются из Mysterium Magnum».

Сравните это Тайная доктрина - страница 20 с ^ Вишну Пураной:

«Из Прадханы – Предвечной Субстанции, возглавляемой Кшетраджна [«воплощенный Дух» (?)] происходит неравномерное развитие, Эволюция этих параметров... От Величавого Принципа (Махат) – Глобального Разума либо Разума... происходит начало тончайших частей и органов Тайная доктрина - страница 20 эмоций...»430.

Таким макаром, может быть подтверждено, что в древности все главные правды Природы были всеобщими и что главные идеи о Духе, Материи и Вселенной, либо о Боге, Субстанции и Человеке были Тайная доктрина - страница 20 тождественны. Взяв две, более древнейшие, религиозные философии, Индуизм и Герметизм из Писаний Индии и Египта, тождественность обеих просто обосновать.

Это становится естественным для того, кто читал, только-только упомянутый, последний перевод и истолкование Тайная доктрина - страница 20 «Герметических Фрагментов» нашего друга Анны Кингсфорд, утрату которой мы оплакиваем. Переводчица очень профессионально и интуитивно поймала слабенькие места в искаженных и искалеченных писаниях, прошедших многие сектантские руки, как греков, так и христиан Тайная доктрина - страница 20, и пробовала поправить их методом пояснений и примечаний. Она гласит:

«Сотворение видимого мира «трудящимися богами» либо Титанами, как посредниками Высокого Бога431, является полностью герметической мыслью, встречающейся во всех религиозных системах Тайная доктрина - страница 20 и находящейся в согласии с современными исследованиями(?), указывающими нам везде на Божественную Мощь, орудующую средством Сил Природы.»

Выдержка из перевода:

«Это Глобальное Существо, вмещающее внутри себя все сущее и являющееся всем сущим, приводит в движение Тайная доктрина - страница 20 душу и мир, все, что заключает внутри себя Природа. В разнообразном единстве глобальной Жизни бессчетные особенности, отличающиеся своими различиями, все же, объединены таким макаром, что все сущее едино и все Тайная доктрина - страница 20 происходит из Единства»432.

Еще из другого перевода:

«Бог не есть Разум, но причина существования Разума, не Дух, но причина существования Духа; не Свет, но причина существования Света433.

Вышеупомянутое ясно показывает, что «Божественный Пэмандр», вроде Тайная доктрина - страница 20 бы ни был он искажен в неких местах христианскою «обработкою», все таки, был написан философом, тогда как, так именуемые, «Герметические Фрагменты» являются произведением сектантских язычников со склонностью к антропоморфическому Всевышнему Существу Тайная доктрина - страница 20. Все таки, оба труда являются отзвуком Эзотерической Философии и индусских Пуран.

Сравните два обращения, одно к герметическому «Всевышнему», другое к Всевышнему позднейших арийцев. Герметический Кусок, приводимый Суидасом, говорит:

«Я заклинаю Тайная доктрина - страница 20 тебя. Небо, святой труд величавого Бога; Я заклинаю тебя, Голос Отца, изначала изреченный, когда Вселенная была образована. Я заклинаю тебя Словом единым, Отпрыском Отца, поддерживающего все сущее. Будь милостив, будь милостив»434.

Этому заклинанию предшествует Тайная доктрина - страница 20 последующее:

«Итак, Безупречный Свет был до этого Безупречного Света и Светоносный Разум от Разума существовал всегда и его единство было ничто другое, как Дух, окутывающий Вселенную. Вне Которого (Чего) нет Тайная доктрина - страница 20 ни Бога, ни Ангелов, ни каких-то других начал, ибо Он (Оно) есть Владыка всего сущего, и Мощь, и Свет, и все находится в зависимости от Него (Того), и все в Нем (в Том Тайная доктрина - страница 20)...»

Это место опровергается этим же Трисмегистом, который вроде бы гласит:

«Говорить о Боге нереально. Ибо телесное не может выразить Бестелесное... То, что не имеет ни плоти, ни видимости, ни формы, ни материи Тайная доктрина - страница 20, не может быть постигаемо чувством. Я понимаю, Татий, Я понимаю, что то, что нереально найти – есть Бог»435.

Противоречие меж этими 2-мя местами разумеется: и это указывает, а) что Гермес был общим псевдонимом Тайная доктрина - страница 20, употребляемым целым рядом поколений мистиков всех цветов, и b) что величавое определение должно быть использовано до этого, чем принять Кусок, как Эзотерическое Учение, только поэтому, что он, непременно, стар. Сравним Тайная доктрина - страница 20 сейчас вышеприведенное с схожим же заклинанием в индусских Писаниях – непременно таких же старенькых, если только не существенно более старых.

Вот оно: Парашара, «Гермес» арийцев, учит Майтрейю, индусского Асклепия, и взывает к Вишну в его 3-х Тайная доктрина - страница 20 Ипостасях:

«Слава постоянному, святому, нескончаемому, высокому Вишну, единой, глобальной природы, могущественнейшему над всем; слава Ему, кто есть Хиранья-гарбха, Хари и Шанкара, (Брама, Вишну, Шива) создатель, сохранитель, и разрушитель мира Тайная доктрина - страница 20; слава Васудэве, освободителю (его почитателей); слава ему, чья суть едина и разнообразна; кто сразу и утонченнейший и плотский, разъединенный и не разъединенный; слава Вишну, причине конечного освобождения; слава высокому Вишну, причине сотворения, существования и Тайная доктрина - страница 20 конца мира этого; кто есть корень мира и кто состоит из мира»436.

Это величайшее обращение с глубочайшим философским смыслом в основании его. Но для несведущих масс также изобразительно, как и Тайная доктрина - страница 20 герметическая молитва к антропоморфическому Существу. Мы должны уважать чувство, продиктовавшее как то, так и другое, но мы не можем не созидать его полной дисгармонии с его же внутренним смыслом, даже с Тайная доктрина - страница 20 тем, который встречается в тех же герметических трактатах, где говорится:

«Трисмегист: Действительность не находима на Земле, отпрыск мой, и она не может ей принадлежать... Ничто не реально на Земле... тут явлены только наружности Тайная доктрина - страница 20... Он (человек) не реален, отпрыск мой, как человек. Реальное заключается исключительно в для себя и остается тем, что оно есть... Человек же преходящ, поэтому он не реален, он есть только наружность, наружность Тайная доктрина - страница 20 же есть величайшая иллюзия.

^ Татий: И тогда сами небесные тела не реальны, отец мой, ибо они также меняются?

Трисмегист: То, что подлежит рождению и изменению, не реально... в их есть некая ложность, в Тайная доктрина - страница 20 силу этого они также меняются...

^ Татий: Что все-таки есть тогда Изначальная Действительность, о отец Мой?

Трисмегист: Он, Кто (То, Что) есть Един и Один, о Татий. Он, Кто (То Тайная доктрина - страница 20, Что) не создан из материи, ни есть во плоти. Кто (Что) не имеет ни цвета, ни формы. Кто (Что) неизменяем и непередаваем, но Кто (Что) всегда ЕСТЬ.»437

Это полностью соответствует Учению Веданты Тайная доктрина - страница 20. Руководящая идея оккультна и многие места в Герметических Кусках принадлежат Заветному Учению.

Учение это утверждает, что вся Вселенная управляется разумными и полу-разумными Силами и Потенциями, как уже было сказано в самом начале Тайная доктрина - страница 20. Христианская теология допускает и даже против воли вводит веру в таких, но устанавливает случайное подразделение, и гласит о их, как об «Ангелах» и «Дьяволах». Наука опровергает существование как тех, так и других Тайная доктрина - страница 20 и обсмеивает самую идею. Спиритуалисты веруют в «Духов Умерших» и вне этого совсем опровергают какой-нибудь другой вид либо класс невидимых созданий. Оккультисты и каббалисты, таким макаром, являются единственными разумными толкователями старых традиций, которые Тайная доктрина - страница 20 на данный момент завершились, с одной стороны, догматической верою, а с другой, догматическим отрицанием. Ибо как вера, так и неверие захватывают только один малый угол нескончаемого горизонта, духовных и физических Тайная доктрина - страница 20 манифестаций; и, таким макаром, и те и другие правы с их соответственных точек зрения и, все же, они заблуждаются, полагая, что они могут вписать все снутри собственных определенных и узеньких пределов Тайная доктрина - страница 20 – ибо – они никогда не сумеют сделать этого. Тут Наука, Богословие и даже Спиритуализм обнаруживают не больше мудрости, ежели страус, когда он зарывает свою голову в песок у собственных ног, будучи уверен, что, таким макаром Тайная доктрина - страница 20, ничто не может существовать за пределами его точки наблюдения и ограниченной площади, занимаемой его глуповатой головою.

Потому что единственными трудами, которые на данный момент есть на тему, обсуждаемую нами, и которые доступны Тайная доктрина - страница 20 непосвященным посреди западных «цивилизованных» рас, являются вышеуказанные Герметические Книжки либо, быстрее, Герметические Куски, то мы можем, в этом случае, сравнить их с учениями Эзотерической Философии. Выдержки для этой цели из других трудов будут Тайная доктрина - страница 20 никчемны, ибо большая часть читателей ничего не знает о халдейских трудах, переведенных на арабский язык и сохраняющихся у неких Посвященных Суфи. Поэтому мы должны прибегнуть для сопоставления к сочинению «Определения Асклепия Тайная доктрина - страница 20 Царю Амону», не так давно собранному и поясненному д-ром Анн. Кингсфорд, членом Теософ. Общ. Некие изречения в этом труде находятся в полном согласии с Эзотерической Доктриною. Хотя и много мест свидетельствуют о Тайная доктрина - страница 20 сильных поправках, внесенных позднейшей христианской рукою, все же, взятые в целом, свойства Гениев и Богов отвечают Эзотерическим Учениям, но в отношении других вещей некие места очень разнятся от наших Доктрин.

Что Тайная доктрина - страница 20 все-таки касается до Гениев, то герметические философы называли Theoi (Боги), Гениями и Демонами, те Существа, которых мы именуем Дэвами (богами), Дхиан-Коганами, Читкала (Гуань-Инь буддистов) и другими различными Тайная доктрина - страница 20 именами. Бесы в смысле сократическом и даже в смысле восточной и латинской теологии – сущность духи хранители людской расы; «те, кто пребывают поблизости бессмертных и оттуда смотрят за делами человеческими», как гласит Гермес. На Эзотерическом языке Тайная доктрина - страница 20 они называются Читкала, некие из их снабдили человека его четвертым и пятым Принципами из сути собственной, другие же сущность так именуемые Питри. Это будет пояснено, когда мы подойдем к построению законченного Тайная доктрина - страница 20 человека. Корень имени есть Чит, что значит «то, средством чего отбираются последствия действий и разные виды познания для использования души», либо же совесть, внутренний глас человека. Посреди Йогов Чит рассматривается как синоним Тайная доктрина - страница 20 Махат'а, изначального и божественного Разума, но в Эзотерической Философии Махат есть корень Чит'а, его эмбрион; и Чит есть свойство Манаса в купе с Буддхи; свойство, когда оно довольно развито Тайная доктрина - страница 20 в человеке, притягивающее к для себя, в силу духовного сродства Читкала. Вот почему сказано, что Чит есть голос, приобретающий магическую жизнь и становящийся Гуань-Инь.

_____



tajmuraz-mamsurov-schitaet-chto-severnoj-osetii-ne-hvataet-silnoj-molodezhi-legalizaciya-ognestrelnogo-oruzhiya-v-rossii.html
tajna-ciganskogo-gadaniya-chtenie-mislej-doklad.html
tajna-dvojnogo-kolena-evrei-i-egipet-predistoriya-desyatoj-kazni.html