ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ

Вступление

В реальном выпуске переводов из «Махабхараты» вниманию читателя предлагается самый объемистый философский текст этого монумента, составляющий вторую половину XII книжки поэмы. В «Махабхарате» согласно традиции различают три слоя, либо редакции, условно именуемые редакциями Вьясы, Вайшампаяны и Саути. Считается по традиции самой «Махабхараты», что сначало поэма состояла из 24 000 шлок; она ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ называлась просто «Bharata» — «Бхара-тиада» и повествовала о междоусобице племён куру, бессчетного народа, обитавшего меж Индом и Гангом. Равномерно начальный остов поэмы стал зарастать произведениями, только очень формально связанными с основной темой. В то время властвовало философское течение «Санкхья», рожденное в среде кшатриев. Многие века оно было если не единственным, то ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ господствующим и так связанным с «Йогой», что выработалась формула: «Санкхья и йога— одно» («Бхагавадгита», V, 5).

Думается, что исследование индийской философии нужно начинать конкретно с Санкхьи-йоги как наидревнейших философских систем, ибо «Упанишады», будучи для индийской мысли неистощимым источником вдохновения, хотя и являются превосходными философскими произведениями, но ещё несистематизированные. Для ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ начинающих — они просто «закрытая книга».

«Махабхарата» создавалась столетиями, философские концепции, изложенные в ней, хотя и определяются общей направленностью, но далековато неоднородны. По этому памятнику можно проследить пути исканий людской мысли в преждевременное утро истории культуры населения земли. С переводом «Мокшадхармы» русский читатель получает в главном все первоисточники ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ ранешней Санкхьи и Йоги, находящиеся в «Махабхарате». Естественно, ими не ограничиваются литературные монументы этих систем. Посреди Упанишад есть более ранешние зачатки Санкхьи — в Чхандогья упанишаде, в Майтраяна упанишаде. По своим идеям Шветашватара упанишада стоит так близко к «Бхагавадгите», что оба монумента можно отнести к одному историческому слою, но отменно *та еще ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ выше Шветашватара упанишады. Творческое развитие [стемы Санкхьи можно проследить еще много веков после «Махаб-раты»; последний, блестящий представитель течения Санкхьи, Видж-шабхикшу жил в XVI в. н. э.

Таким макаром, переведенные тексты-отражают только один отрезок тории развития философского течения Санкхьи, но зато это—период [тенсивного развития ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ системы, по существу определяющий все другие этапы.

«Мокшадхарма» — не целостное творение, а быстрее сборник филофских бесед и трактатов, связанных общей темой «Санкхья и Йога», подход отдельных ее текстов к данной теме очень разнообразен: от искаженного теистического монизма до настолько же решительного материализма. Чтоб облегчить читателю работу, в оглавлении текст разбит на направленные ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ на определенную тематику отделы на основании изложенных в «Мокшадхарме» бесед, потому что любая «беседа» образует известное направленное на определенную тематику целое: беседы поучающего с поучаемым (к примеру, Васиштхи и Араладжанаки); в подзаголовках обозначено общее содержание данной беседы (к примеру, изложение ранешней теистической Санкхьи); не считая того ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ, конспективно дается содержание каждой главы в отдельности, (толковый словарь-указатель и примечания к тексту приводятся в кн. 2 «Нараяния».

«Мокшадхарма» — один из важных памятников, господствовавших в индийской философии посреди I тысячелетия до н. э. Это—сборник философских бесед и трактатов, связанных с общей темой «Санкхья и Йога»: к примеру, о бесполезности ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ печали, об отрицании ведических традиций и жертв; об отречении от принадлежности и желаний; излагается ранешняя теистическая Санкхья; приведены аскетическо-йогичес-кие и мифологические шиваитские тексты и т. д.

Для историков, филологов, научных служащих и всех интересующихся историей зарождения философской мысли Старого Востока.

ОГЛАВЛЕНИЕ (с конспективным изложением глав)

РАЗРОЗНЕННЫЕ ТЕКСТЫ ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ (В большей степени аскетического нрава. Нумерация глав по калькуттскому изданию)

База ОСВОБОЖДЕНИЯ

Главы

174. Беседа Брамина. Брамин утешает раджу Сенаджита по случаю погибели отпрыска. Печаль никчемна, все суетно и тленно

175. Беседа отца с отпрыском. Отрицание ведических традиций и жертв

176. Песнь Шампаки. Фольклорный текст с социальной направленностью против богатых. «Похвала бедности»

177. Песнь Манки. Фольклорный текст о ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ бедняке-горемыке, у которого судьба отбирает последнюю пару бычков. Вывод — омерзение от мира и сознание суетности рвения к счастью и богатству

178. Песнь Бодхьи. Отречение от принадлежности. Фольклорный мотив о «Шести учителях» — животных, поведение которых свидетельствует о бесполезности принадлежности

179. Беседа Прахрады и Аджагары. Поистине счастлив только санньясин, отрешившийся от желаний и ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ принадлежности

180. Беседа шакала и Кашьяпы. Индра в виде шакала учит высокомерного и малодушного брамина

181. Без особенного наименования. Ортодоксальный полемический текст о благих плодах блюстителей ведической традиции и злой судьбе нигилистов. Изложение теории кармического воздаяния

БЕСЕДА БХРИГУ И БХАРАДВАДЖИ (космология, психология и социология Санкхьи)

182. О происхождении мира. Типичный порядок таттв, отличающийся от обыкновенной концепции Санкхьи ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ. Разумный первотворец. Миф о Браме и лотосе

183. Развитие стихий. Вариант их порядка: место, вода, огнь, воздух, земля

184. Подтверждение наличия стихий в растениях. Характеристики стихий

185. О пранах тела и йогических упражнениях для управления ими

186. Бхарадваджа колеблется в существовании дживы, потому что природу можно осознать исходя из убеждений теории стихий без необходимости догадки существования ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ дополнительных сил

187. Бхарадваджа опровергает дживу на основании отсутствия признаков его существования. Бхригу объясняет учение о дживе аналогией с огнем, не уничтожающимся после сгорания дров. Бхарадваджа не убеждается резонами Бхригу

188. Переход к социологии. Обоснование отношения варн первичной браманичностью. Происхождение варн в процессе творчества

189. Черта варн по их внутренним качествам и деятельности-

190. Полемика о цели ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ человека. Гедонизм: счастье как высший путь. Возражения Бхарадваджи

191. Изложение теории о ступенях жизни (ашрама). Поведение домохозяина. О поведении домохозяина, отшельника (ванапрастха) и странника (париврад-жака). (Более архаический житейский текст)

192. Дополнительный житейский текст о поведении домохозяина, отшельника, странника. С двадцатой шлоки ритмический текст о блаженной северной стороне (вставка ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ в духе Нараянии)

193. Аскетически-йогичсекий текст (от лица Бхишмы). О добронравии. Общие и личные правила поведения

194. Учение о внутреннем «я», его отношение к органам тела и гунам. Определение 3-х гун. Атман и Пракрита. О познающем поле. Резон — «Мошка и смоковница», «Водяная птица и вода». О созерцании Атмана отшельниками. Нет признаков ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ Атмана, он непознаваем

195. Учение о внутреннем «я». Техника и тема 4 йогических раздумий

196. Полемика против ведической практики шепотной молитвы; шептунам недоступен высший путь, доступный последователям Санкхьи и Йоги. Об йогических упражнениях (вариант гл. 195)

197. Шептуны занимаются бесплодным делом и попадают в разные кромешные пучины

ПОВЕСТЬ О ШЕПТУНЕ

(Полемическая ортодоксальная вставка)

198. Замена понятия «кромешная бездна» понятием ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ «область отдельных богов» (Рудры, Адитьи, Васу и пр.)

199. Повесть о брамине-шептуне, достигшем величавого плода тысячелетним шептаньем мантр

200. Спор шептуна брамина с князем Икшваку о том, кому принадлежит плод шептанья. Оба — брамин и князь добиваются Брахмо. Описание техники махасамадхи, вызывающей кровоизлияние в мозг

БЕСЕДА МАНУ И БРИХАСПАТИ

(йогический текст, близкий Анугите)

201. О методах ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ Освобождения. Все телесное — область наслаждения и мучения. Кто желает освободиться, должен покинуть и то, и другое

202. Об отношении воплощающего к органам (вариант гл. 194)

203. О связях воплощающего с телом; разъяснение, почему воплощающийся не виден

204. О путях зания Атмана методом отрешения от привязанностей к проявленному. Строение психологического организма (индрии, манас и пр ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ.).

205. О происхождении противоречий и снятии их методом направления буддхи во вовнутрь для заслуги Освобождения. Освобождение как полная психологическая интраверсия

206. Развитие учения об интраверсии как основном положении йоги. Освобождение достигается направлением манаса и буддхи в Запредельное

КОСМОЛОГИЯ И ТЕОЛОГИЯ Ранешнего ВИШНУИЗМА (Большой текст вишнуитской (ранешней) Санкхьи.

207. Появление мира и созданий как акт творения верховного бога ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ Вишну, создавшего богов (в том числе и Шиву) и вселенную. Начало вишнуитской бхакти, проповедуемое Нарадой. Перечисление народов, не верующих в Вишну

208. О сторонах света; об их воздействии на судьбу человека, в особенности путешествующего. Боги и риши, покровители сторон

209. Восстание данавов под предводительством Нараки (ада). Сказание о деяниях Вишну. Его воплощение ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ в виде Кабана для ликвидирования данавов.

ВЕЛИЧИЕ ДУХА ВАРШНЕИ

210. Брамин отвечает на вопрос ученика, чем обусловливается перевоплощение. Варшнея есть первопричина миропроявления, которое осуществляется постепенным развитием таттв. Сознание (манас) универсально. Атман в теле инициативен. Он укрыто пребывает в теле, как огнь в дровах. Его деятельность обусловливает перевоплощения

211. Манас есть принцип,, связывающий плотные ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ элементы (махабхуты). Первопричина есть непроявленная природа, сущности — ее признаки, в силу которых она проявляется. Душа и есть непроявленное. Она первее всех вещей. Как первопричина она связана с вещественными причинами (таттвами). Так приходит в движение колесо миропроявления. Оно дробит формы, как жернов зерна. Причина не узнает следствия, а следствие — причину. Персональная ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ душа (аханкара) разрушима, познающий поле вечен. Мудрейший различает познающего поле и пракрити

212. Необходимо утончать свои психологические элементы, приумножая саттву. Тело связано с землей; психологические свойства связаны с гунами. Скопление высших свойств и саттвы — одно. Так достигается Освоббждение. Веды — нехорошая дорога для заслуги Атмана (31 шлока)

213. Гуны скрывают Вишну. Джива есть потенция ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ непроявленнои природы, проявляющейся как аханкара и буддхи. Причинность есть переход во времени потенциального в животрепещущее. Дама есть знак материи; мужик — образ познающего поле. К сыновьям необходимо относиться, как к червям.

214. Брахмачарья (половое воздержание) есть метод заслуги Брахмо, необходимо избегать дам. Теория появления в теле семени и связанные с ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ этим страсти. Мантра против этого. Суть заслуги Брахмо

215. Непривязанность есть путь к Освобождению; нельзя принимать роли в страдании другого, потому что это связывает, каждый вкушает плод собственной кармы. Невреждение необходимо соблюдать, чтоб не связывать себя делами.

Достижение Брахмо есть состояние полной интраверсии, обособленности от всего наружного

216. Варшнея есть внутренний Атман ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ. Необходимо избегать сна, чтоб не опоганиться во сне и так не сделать новых уз. Разъяснение сновидений. Рассредотачивание гун «о степени психологического развития: саттва — свойство богов, раджас и тамас — асуров. Махэшвара (Вишну) проявляется как внутренний Атманн

217. Варшнея есть внутренний Атман. Для постижения Брахмо нужно осознать четыре состояния психики, различаемые йогой ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ: сон, глубочайший сон, качествен ное Брахмо, бескачественное Брахмо. Бездеятельность вневременна, бес смертна; деятельность есть погибель. Природа и Пуруша взаимосвязаны, выше их — Брахмо. Внутренний Атман есть зритель; для его зания нужен тапас, устремляющий к Высокому. Бхакти есть настоящий путь к Бхагавану — Вишну — Гари, она высвобождает от жажды жизни (тришны).

СЛОВО ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ ПАНЧАШИКХИ

(Более ранешний текст атеистической Санкхьи)

218. Джанака критикует учение Вед о перевоплощении, как не способствующее постижению Атмана. Встреча Панчашикхи, ученика Асури, с ученицей Ка-пилы. Объяснения Панчашикхи об Освобождении. Душа есть не что другое, как тело. Отрицание теории перевоплощений: как нельзя вернуть разрушенное тело, так нельзя мыслить, что вновь рождающийся ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ получает плод деяния погибшего; это различные тела и различные «я». Спор материалиста и идеалиста. Агамы (Упанишады) только сбивают с дороги. Суть Освобождения от страданий — отказ от привязанностей и желаний

219. Космология. Учение о плотных сутях (бхутах). Психология. Восприятие: связь предмет — чувства (воспринимающие индрии) — манас. В сознании есть то, что приносят чувства, потому тело ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ и душа тождественны. Психика

определяется соотношением гун. Для правильного развития психики нужна гармонизация субъекта и объекта. Путь к Освобождению в полной отрешенности от чувства. Суть Освобождения — невозвратное растворение в природе, слияние с ней, как реки с океаном. Освобожденный рассыпается, как ком земли, упавший на камень. Джанака вполне признает учение Панчашикхи и ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ воспринимает муни как учителя

РАЗРОЗНЕННЫЕ АСКЕТИЧЕСКО-ЙОГИЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ

220. Самообуздание есть суть работы над собой ради Освобождения. Достигший помогает другим (текст близок махаянизму)

221. Умение верно принимать еду равносильно вкушению амриты

222. Беседа Шакры и Прахрады. Шатсра спрашивает, как может Прахрада (постигнутый неудачой) оставаться размеренным. Прахрада учит, что все совершается природой, а пуруша ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ бездейственен, а поэтому индифферентен ко всему происходящему

Варианты НА ТЕМЫ ГЛАВЫ 222 (С привнесением мифологических частей)

223. Беседа Бали и Шакры. Шакра злорадствует несчастью Бали

224. Беседа Бали и Шакры. Бали учит Индру, что не следует быть заносчивым: счастье изменчиво, мимолетно, потому что время владычествует над всем. Учение о Брахмо с параллелями из Упанишад

225. Миф ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ о счастье. Рассредотачивание счастья. Шри уходит от Бали вследствие его нравственного падения и перебегает к Индре. Никто не может вынести полного счастья, а поэтому Индра распределяет Шри меж землей, водой, огнем и праведниками

226. Беседа Шакры и Намучи об умении принять все происходящее со стойким равнодушием . . .

227. Беседа Бали и Васавы. Время ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ — настоящий властитель всего, а поэтому ко всему нужно относиться расслабленно

228. Вариант мифа о счастье. Шри является Индре и разъясняет ему причину собственного ухода от Бали развращением характеров посреди асуров. Вывод: счастье обусловливается нравственностью

ТЕКСТ, БЛИЗКИЙ Преждевременному БУДДИЗМУ

229. Беседа Джайгишавьи и Аситы о методе заслуги Брахмо. Освобождение есть полное омерзение от жизни и ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ не связано с положительными мо ментами (т. е. вне слияния с Атманом, вне зависимости от будущей жизни)

230. Беседа Шакры и Уграсены. Шакра восхваляет Нараду как друга всех созданий (мотивы ранешней бхакти)

ВОПРОСЫ ШУКИ (Большой текст Санкхьи и Яоги)

231. Космогония. Брахмо есть база миропроявления. Исчисление времени. Теория глобальных циклов. Черта ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ юг в отношении продолжительности и проявления закона (дхармы)

232. Последовательность произведения сутей (бхутов) и живых созданий из Брахмо. Брахмо есть время (Кала). Развитие таттв. Определение пурушй, как целокупности таттв. О причинности. Диалектика причинности: свобода воли и причинный ряд природы. Их единство. Динамика причинности. О кастовых обязательствах зависимо от юги

233. Учение о деньках ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ и ночах Брахмо и окончании глобальных циклов (пралае).

234. (Браманическая вставка). Соблюдение обязательств домохозяина — средство достигнуть неба. Перечень прославленных даятелей

.235. Поведение брамина, желающего перейти через поток жизни

236. Поток жизни переплывают на корабле мудрости упражнением в самообладании, йогическая техника. О приведении манаса в спокойное состояние. О фиксации внимания на неких точках тела (на переносице ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ и пр.). О признаках фуррора в упражнениях; созерцание собственного вида в огне, ветре. О происхождении плотных сутей (махабхута). О 2-ух атманах: Пуруше и Пракрити (познающий поле и поле). Саттва и познающий поле различны. О развитии бесстрастия (параллелизм с Гитой). О необходимости затмить йогические силы (вибхути) для Освобождения (параллелизм с ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ Патанджали)

237. Объяснение Вьясы о трояком знании самостного и освобожденного человека. О наружной и внутренней власти, достигаемой познанием. О двояком определении созданий (диалектика проявления): подвижные—недвижные, многоногие—двуногие и пр. Всю диалектическую лестницу превосходит Брахмо, который потому и есть настоящий брамин

238. Диалектика свободы воли. Необходимость как закономерность природы. Формула ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ обязательств варн (каст). Веды в конце юги

239. О постижении Брахмо. Необходимость подсобных моментов (тапас, самообуздание и пр.). Состав тела и боги, покровители органов. Особенное положение саттвы, потому что гуны — пустой звук. Саттва исходит от теджаса. Шестнадцать таттв в теле и семнадцатый — Атман. Два состояния Атмана: преходящее и непреходящее. (Особенная терминология ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ текста)

240. Техника и цель йогических упражнений. Упражнение в сосредоточенности трижды в день. О необходимости преодолеть ряд вегетативных рефлексов: головокружение, накатывание и пр. Цель сосредоточия — зание Атмана. (Последняя шлока главы носит нрав концовки)

241. Продолжение текста, близкого Упанишадам. О соблюдении ведических обрядов и о знании. Два пути обрядности: для экстравертированных ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ (мирян) и интравертированных (йогинов). Уподобление Атмана невидимому месяцу в новолуние; аналогия периодов воплощения с промежными стадиями фаз луны

242. О ступенях жизни. Обязанности послушника

243. Обязанности домохозяина. Четыре стадии состояния домохозяина: собирающих зерно в закрома, в горшки, питающихся оставленными колосьями, повторяющих Пранаву (священный слог)

244. Обязанности отшельника: жизнь в лесу, пбст, принесение жертвоприношения в три огня ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ тела. Время перехода к четвертой стадии. Подготовка к ней

245. Обязанности санньясина. Жизнь санньясина. Практика отрешенности, со тсредоточия. Символическая жертва, ввергаемая в огнь «Вайшванары»

246. Объяснение о познающем поле. Градация сутей (бхутов). Бессмертие есть «конечный столб». О достижении бессмертия без бога, силой внутреннего созерцания (параллелизм с Йогасутрами). Потаенна всех Вед — Атман, учение ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ которое создано для немногих

247. Космология и психология. Связь бхутов, индрий, предметов. Черта гунн

248. Сенсуализм. Манас производит существование окружающего мира. Манас есть переделанная буддхи, которая распределяется в индриях. Индрий экстравертированы, а поэтому неидеальны и не могут созидать Атмана, который является тогда, когда укрощены индрий. Атман — творец гун. Отношение Атмана и Пракрити. Традиционные аналогии ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ: рыба — вода, мошка — лист (ранешний вариант Санкхьи)

249. Действуют гуны природы. Освобождение есть интраверсия в Атмана. "Освобожденный не привязан к наружному

250. Зание Все-Атмяна есть высшая дхавма. в этом потаенна Упанишад и Вед. Это зание достигается сосредоточием и интраверсией. Такой путь для заслуги небытия. Это можно открывать только достойному ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ отпрыску либо ученику

251. Суть Освобождения — сассечение уз Камы, других уз нет. Потаенна Вед — правда; правды — самообуздание; самообуздания — отдача; отдачи — тапас; тапаса — отрешенность; отрешенности—счастье; счастья — умиротворенность

252. Тело состоит из таттв (сутей). они связаны с органами. Одиннадцатый в теле — Атман (выраженные буддийские мотивы глав 250—252)

253. О непрестанном упражнении в йоге. Бхутатма. Брахмо непричастно ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ прадхане (авьякта пракрити), но прозревается в ней

254. Сказка о городке и горожанах (индриях). Властительница — буддхи; градоправитель — манас. Манас кидает чувства—страсти (Атману не отводится места в «городе»)

255. О свойствах плотных сутей (махабхутов), манаса.буддхи. (Текст обрывается. Счет глав нарушен, может быть, вследствие утраты главы обор

вавшегося текста)

МИФ О Погибели

(Мифологический шиваитский текст ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ)

257. Беседа Праджапати (Брамы) и погибели. Брама гневается по поводу перепроизводства созданий, огнь его гнева опалил мир

258. Шива заступается за людей. Брама вбирает в себя гнев и порождает погибель (Мритью). Мритью не желает делать приказа Брамы гробить живое из боязни нарушить закон невреждения и уходит совершать умерщвлениеплоти

259. Миллионы лет аскезы Мритью. Брама ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ дарит ей милость не нарушать закона невреждения, потому что предыдущие заболевания изматывают существа, и погибель для их становится вожделенной, она высвобождает от уз заблуждения

ТЕКСТ О ДХАРМЕ

260. Признаки дхармы. Максима: «Не делай другим того, чего ты не хочешь, чтоб делали тебе»

261. Признаки дхармы. Диалектическое противоречие меж бесспорным требованием закона и ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ несовершенством его исполнителей

БЕСЕДА ТУЛАДХАРЫ И ДЖАЛАЛИ

(Вайшья учит брамина; вариант повести «Беседа брамина и охотника» из «Беседы Маркандеи»)

262. Аскеза Джалали, его самомнение и самодовольство. Глас рекомендует брамину поучиться у негоцианта Туладхары

263. Туладхара объясняет брамину, что суть дхармы есть невреждение. Отрицание ведических кровавых жертвоприношений как злодеяния. Осуждение торговли мясом и земледелия. Отрицание ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ рабства как беспощадности (джайнистско-буддийские мотивы)

264. Кровавые жертвы должны заменяться бескровными (принцип вишнуизма). Мысль символической жертвы (садханы) правдой и самообузданием

265. Бесполезность нечистой жертвы без нравственной работы над собой. Сила жертвы не в ритуале, а в благоговейной любви (мотив вишнуитской бхакти)

266. Песнь Вичакхьи

НЕВРЕЖДЕНИЕ

(Продолжение противоведического текста)

ПОВЕСТЬ О МЕДЛИТЕЛЕ (Фольклорный мотив)

267. Разъяренный ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ брамин велит отпрыску уничтожить свою мама, а сам удаляется совершать аскезу. Одумавшись, он раскаивается в изготовленном и, трепеща, ворачивается домой. Отпрыск в это время все обдумывал приказ отца; как Медлитель не торопился выполнить его. Назидание: невреждение выше долга сыновьегв послушания

268. Беседа Сатьявана и Бьюматсены о допустимости смертной экзекуции. Сатьяван против смертной ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ экзекуции и защищает идея: раджа, чтоб управлять народом, должен научиться управлять самим собой

БЕСЕДА Скотины И К А П И Л Ы (Критика Вед и ведических обрядов)

269. Капила, проходя мимо места, где совершались кровавые жертвоприношения, воскрикнул: «О, эти Веды!» Брамин Сьюмарашми, вселившись в корову, затевает с Капилой спор ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ, выступая как заступник ведических ритуалов

270. Разворачивается философская дискуссия. Капила утверждает, что жрецы не понимают Веду. Суть Освобождения не в ритуализме, а в самообладании и отрешенности. В итоге сложного диалога Сьюмарашми признает себя побежденным и просит Капилу обучить его правильному осознанию Писания и сути Освобождения

271. Капила обрисовывает поведение старых мудрецов. Веды охватываются ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ одним словом «Отрешенность», 2-ое слово—«Удовлетворенность» ведет к третьему — «Освобождение»

ВЫПАД ПРОТИВ БРАМИНОВ (Фольклор)

272. Кундадхара, дух облака, учит скупого брамина

273. Скупой брамин, соблазнившись апсарами в райских видениях, решил принести кровавую жертву. Дхарма его останавливает и учит

274. О зле, дхарме, омерзении от мира, Освобождении. Иогический текст вдухе джайнизма

275. Описание йогического поведения. База Освобождения — аскетическая обособленность Брахмо ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ определяется как отрицательная нирвана, а не как соединение с Атманом

БЕСЕДА НАРАДЫ И АСИТЫ (Типичный вариант системы Санкхьи)

276. Система таттв, отличающаяся от принятой

ОТДЕЛЬНЫЕ Маленькие ТЕКСТЫ

БЕСЕДА МАНДАВЬИ И ДЖАНАКИ

(Кшатрий учит брамина)

277. Брамин Мандавья спрашивает раджу Джанаку об освобождении от жажды жизни. Джанака учит, что Освобождение достигается отказом от наружной и ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ внутренней принадлежности (вариант эпизода из «Анугиты», вып. IV этой серии, гл. 32, с. 345).

278. Повторение главы 175 (в переводе опущена)

279. Песнь Хариты: наставление паривраджаке (страннику-санньясину)

280. Песнь Вритры о сохранении спокойствия в неудаче (вариант беседы Бали и Индры)

ТЕОЛОГИЯ ВИШНУ

281. Текст «Песни Вритры» обрывается на первой шлоке, и следует вставка, напи ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ санная другим размером. Санаткумара излагает теологию Вишну. Учение о перевоплощении дживы и о соответствующем изменении. Прохождение ереси вы через все королевства природы. Вритра, выслушав назидание, соединяется с Атманом

МИФ О СРАЖЕНИИ ШАКРЫ С ВРИТРОИ (Вариант эпизода III книжки)

282. В битве против Вритры Шакре помогает браманическая троица: Вишну, Шива, Праджапати (Брама ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ)

283. Шакра (кшатрий) убивает Вритру силой Вишну; из убитого Вритры выходит «Смерть браминов» и вселяется в Шакру. Тот отыскивает защиты У Брамы, и Брама распределяет «Смерть браминов» меж огнем, растениями, водой, апсарами и устанавливает «табу», нарушение которого тянет за собой вселение «Смерти браминов» в нарушителя

Появление ГОРЯЧКИ (Мифологические шиваитские тексты)

284. Шива, подстрекаемый Умой ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ, разоряет жертву Дакши за то, что тот не выделил ему части. От возбуждения у Шивы выступил пот, капля которого, упав на землю, преобразуется в чудовище-горячку. Брама, явясь к месту происшествия, утихомиривает Шиву. Глава завершается восхвалением Вишну .

285. Разрушение жертвы Дакши; 2-ой вариант—более поздний, где Шива представлен более могущественным

286. Тыща имен ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ Шивы (хвала Шиве, сложенная Дакшей)

ТЕКСТЫ САНКХЬИ И ЙОГИ

(С большими ортодоксальными вставками)

287. Об отрешении от 5 сутей. Изложение космо-психологической системы Санкх'ьи. Желающий Освобождения должен отрешиться от плотных и тонких сутей. Средство Освобождения — постижение Познавшего поле методом познания

288. Беседа Саманги и Нарады. Единственный метод избавиться от испуга ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ и мучения — самообладание и отрешенность

Маленькие ТЕКСТЫ Общественного Нрава

289. Слово о благе. Благой должен находить общения с благими и жить в стране, управляемой благим царем .

290. Беседа Сагары и Ариштанемн. Настоящее счастье в Освобождении. Неплохой раджа должен обладать собой и достигнуть отрешенности

ВСТРЕЧА БХАВЫ И ПОТОМКА БХРИГУ (Шиваитский мифологический текст)

291. Миф о планетке ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ Венере и Шукре. Шива проглатывает Шукру, как Солнце

планетку Венеру, и возвращает его, с другой стороны, как свое время

ПЕСНЬ ПАРАШАРЫ

(Препядствия нравственно-социального нрава)

292. О благе. Судьба человека — следствие его дел. Веды не неотклонимы как нравственное управление

293. Вариант той же темы с более выраженным критичным отношением к Ведам. Кармический причинно-следственный ряд непреложен, и раскаяние ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ не избавляет плода дурного поступка

294. Ортодоксальная вставка. Человек сам себе опора. Судьбу свою ен делает .строжайшим выполнением указания Вед, которые являются нравственным аспектом.

295. Ортодоксальное изложение кастовых обязательств

296. Ортодоксальное разъяснение общественного зла в духе шиваизма. Асуры развратили добродетельных людей древности, отчего началось соц разложение. Шива одной стрелой (йоги) разрушил ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ три городка асуров (гнев, жалость, вожделение) и возвратил людей к добродетели, но семечки зла остались, в особенности у раджей, и с этим нужно биться (брамннский нюанс борьбы варн

297. Изложение законов подвижничества. Сила подвига (тапаса). Согласно закону о ступенях жизни состояние домохозяина есть центральное

298. Либерализм в осознании варн: люди всех варн, исполняющие долг собственной варны ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ, достойны почтения и небесной заслуги, даже шудры

299. Соц нравственность опирается на семью. Необходимость почитания . родителей и гуру. Правила ведения битвы с нравственной точки зрения. Разные виды погибели праведных и неправедных

300. Нравственность, как высшая правда заключается в отрешении от самости. Самостный человек никому не может посодействовать. Человек должен силой йоги вынуть себя ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ из самсары

ТЕКСТ Ранешней ТЕИСТИЧЕСКОЙ (ВИШНУ ИТСКОЙ)

САНКХЬИ

301. Беседы Хансы и садхьев об Освобождении — оно заключается в праведности, отрешенности, мудрости. Хапса — знак Атмана

302. Цель йоги — слияние с Нараяной, но в работе над собой йогин опирается на силу, а не на помощь Нараяны, потому слабенький, взявшийся за йогу, подлежит осуждению ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ. Смысл йоги—полная интраверсия в самадхи. Средство — размышление (пренебрежение психофизическими приемами; нет упоминания даже о праиаяме). Существует много йогическнх традиций.

303. Учение об Освобождении. Соединение 2-ух разнородных текстов: буддийского и вишнуптского. Пессимистическая картина мира, как океана мучения, из которого необходимо выкарабкаться, при этом вопрос о сохранении сознания после Освобождения остается открытым. Текст ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ обрывается и завершается вишнуитской концепцией Йоги и Санкхьи, владыка которых — Вишну-Нараяна

БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л АД Ж А Н А К И

304. Теистическая Санкхья с системой 20 5 таттв; 20 5-ая таттва — Вишну

305. Деятельность человека ориентирована на него самого; все, что он ни делает, он делает себе. Связь Пурушн и Пракритп ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ воображаема. Пуруша свободен и не подвержен греху

306. Продолжение рассуждений, начатых в предшествующей главе

307. Новый мотив в космологии Санкхьи,' зачаток религиозного сексуализма в в вишнуизме. Джанака (кшатрий) выдвигает теорию дела реального и недействительного, как отношение супругов, обменивающихся свойствами. Всснштха (брамин) отторгает этот взор и настаивает на антагонистическом отношении: недействительное (связь с ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ пракрити) выше системы таттв пракрити, в которую заходит и 20 5-ая таттва. Над этим — действительное (20 шестая таттва?), а еще выше — вечное Брахмо, не подлежащее определению

308. Полное изложение Йоги и Санкхьи. О дхарме и ее выполнении. Типичная концепция Санкхьи: 8 основ (Махан, аханкара, буддхи, 5 плотных сутей) и 16 конфигураций (10 индрий, манас, 5 особенных ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ свойств). 20 5-ая таттва— Пуруша повлияет на Пракрити (действительная, а не надуманная связь)

309. Другая концепция 20 пятой таттвы. По существу это не таттва, а запредельное 20 четырем реальным таттвам, их соотношение не действительное, но только кажущееся. Когда 20 5-ый (Пуруша) понимает мнимость этой связи, он освобождается. Сущность Санкхьи и йоги одна — учение об ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ Освобождении

310. О соотношении таттв. 20 шестая таттва — Брахмо; Пуруша —20 5-ая таттва, а другие 20 четыре таттвы — Пракрити. Три состояния сознания: у пробужденного, пробуждающегося и непробужденного. Традиция Санкхьи: Хираньягарбха (Капила) — Васиштха — Нарада — Бхпшма (Кришна-Двайпаяна не включен)

НАСТАВЛЕНИЕ ДЖАНАКЕ

311. Определение блага как йогического отказа от желаний

БЕСЕДА ЯДЖНАВАЛКЬИ И ДЖАНАКИ

312. Производящие и произведенные таттвы. Учение об ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ особенных свойствах объекта в противопоставление манасу — вишеша (специфичный раздражитель). Последовательность ступеней жизни

313. О чередовании юг, образовании таттв. Манас есть владыка индрий, и без него они, «видя, не видят»

314. Процесс сворачивания (нивритти), порядок растворения таттв

315. Боги органов; рассредотачивание нравственных свойств по гунам (ср. гл. 189, 216, 239)

316. Проявление Пуруши в гунах. Без^ачальность Пуруши и Пракрита. Пракрпти безотчетна ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ, ее деятельность направляется Пурушей. Вариант учения о богах органов и о посмертных состояниях

317. Учение о различии Пуруши и Пракрита. Традиционные аналогии: травка (тростник) и ствол; мошка и лист; рыба и вода, огнь и жаровня; лотос и вода. Различие меж Пурушей и Пракрити — высшее достиже, ие Санкхьи

318. Цель и техника ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ йоги. Дхарана, пранаяма, дхьяна

319. О выходе дживы через разные части тела как знаке психологических достижений дживы. Признаки погибели и предчувствие погибели. Значение устремленности психики в момент погибели. Сосредоточенный в момент погибели на Атмане вступает в Атмана

320. Вариант учения о соотношении Пуруши и Пракрити. Учение о 26 таттвах. Смысл йоги — полная интраверсия с обособлением ото ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ всего наружного (кайвалья) и с погружением в Брахмо. Конец текста — атеистическая джнана (позднейшая вставка?). Отрицание ведических ритуалов

БЕСЕДА ПАНЧАШИКХИ И ДЖАНАКИ

(Атеистический текст в духе джайнизма)

321. Человек одинок в бездне времени, нет никаких реальных связей, и человек ни о ком не должен хлопотать и не возлагать ни на какую по мощь ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ снаружи. Сам человек обеспечивает для себя небо и ад. Соблюдение закона обеспечивает небо (вставка?)

БЕСЕДА СУЛАБХИ И ДЖАНАКИ

322. Сулабха испытывает познания и йогическую силу Джанаки

ДЕЯНИЯ ШУКИ

(Йогический и атеистический текст с примесью фольклора и шиваитской мистики)

323. «Очистительная». Наставление Кришны-Двайпаяны отпрыску Шуке о бре ности мира и сути Освобождения

324. Повторение 181 главы ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ (ортодоксальный текст)

325. Кришна-Двайпаяна совершает аскезу ради получения отпрыска, «совершенного в йоге. Шива обещает дать хотимое

326. Миф о рождении Шуки. Шука с младенчества предается аскезе

327. Шука по указанию отца отчаливает к Джанаке, чтоб получить от него наставление в йоге (мотив наставления брамина кшатрием)

328. Наставление Джанаки о долге брамина и ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ о методе Освобождения

329. Легенда о Вишну, вырывающем копье Сканды (мотив борьбы вишнуизма с шиваизмом). Кришна-Двайпаяна наставляет учеников в необходимости не только лишь учить Веды, да и распространять их

330. Ученики уходят распространять Веды, а Шука остается продолжать йоги-ческие упражнения. Легенда о 7 ветрах

331. Беседа Шуки с Нарадой о суетности всего проявленного и об ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ Освобождении

332. Счастлив только обособившийся от всего, ко всему безучастный

333. Шука решается силой йоги войти в солнце; без йоги нереально освободиться

334. Вознесение Шуки

335. Шука растворяется во всем, от него остается только отзвук (эхо), это и есть Освобождение. Махадэва-Шива разъясняет Вьясе суть отрешения.

ГЛАВА 174

(6457—6521)

Юдхиштхира произнес:

1. Ты выложил красивые законы, касающиеся обязательств раджей ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ*, Прадед;

О потрясающем законе подвижников благоволи поведать, земли владыка.

Бхишма произнес:

2.Всему (собственный) закон установлен; правда — плод подвижников по финале; Выполнение многовратного закона бесплодным тут не бывает.

3.Кто какого бы ни достигнул решения в том либо ином предмете, Так он его познает, а не по другому, потрясающий Бхарата.

4.Где бы ни ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ проходить через бренную базу* мира, Всюду омерзение (к ней) появляется, в этом нет сомненья.

5.Итак, Юдхиштхира, раз настолько величавый порок существует в мире, Для собственного освобождения средство* необходимо стараться отыскать разумному супругу,

Юдхиштхира произнес:

6.Когда погибает супруга либо отпрыск, иль отец, иль гибнет достояние, Каким размышленьем отстраняется скорбь, это скажи ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ мне, Прадед.

Бхишма произнес:

7.Когда погибает, супруга либо отпрыск, иль отец, иль гибнет достояние, «Какое несчастье> — так помыслив, необходимо старатьсяутешить горе.

8.Об этом такую древнейшую бывальщина повествуют:

О том, что дружественно гласил некоторый певец, придя к Сенаджиту.

9.Раджу, палимого скорбью о отпрыску, обессиленного горем,

С поникшим сердечком, лицезрев ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ, певец промолвил слово:

10.«Отчего ты погряз в заблужденье, почему скорбишь?

О для тебя скорбеть должно. Ну и те, что будут скорбеть о для тебя, (сами) пойдут той же горестной дорогой.

11.Ты и я, и те, что тебя, владыка земли, почитают, — Все мы туда пойдем, откуда (сюда) явились ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 308 ГЛАВА —БЕСЕДА ВАСИШТХИ И К А Р А Л А Д Ж А Н А КИ».

Сенаджит произнес:


tajna-filosofskogo-kamnya-doklad.html
tajna-i-svoboda-zaveshaniya.html
tajna-medalona-vladimir-vojnovich-moskva-2042.html